坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

    彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

    象曰：地势坤，君子以厚德载物。

    初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，Yin始凝也。驯致其道，至坚冰也。

    六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

    六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

    六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

    六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

    上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

    用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

    文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

    积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

    直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

    Yin虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

    天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

    君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

    Yin疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。

    坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。

    彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

    象曰：地势坤，君子以厚德载物。

    初六：履霜，坚冰至。象曰：履霜坚冰，Yin始凝也。驯致其道，至坚冰也。

    六二：直，方，大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。

    六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

    六四：括囊；无咎，无誉。象曰：括囊无咎，慎不害也。

    六五：黄裳，元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也。

    上六：战龙於野，其血玄黄。象曰：战龙於野，其道穷也。

    用六：利永贞。象曰：用六永贞，以大终也。

    文言曰：坤至柔，而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤其道顺乎?承天而时行。

    积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰：「履霜坚冰至。」盖言顺也。

    直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。「直，方，大，不习无不利」；则不疑其所行也。

    Yin虽有美，含之；以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。

    天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐。易曰：「括囊；无咎，无誉。」盖言谨也。

    君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。

    Yin疑於阳，必战。为其嫌於无阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。